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反思后的原点回归

——孙子兵法原来这么说！

（厦门理工学院文化传播系 蔡清毅）

故事发生在从前的从前...

有一个富人,看到一个穷人在海边钓鱼,富人走上前去对穷人说:"你为什么不想办法多钓点鱼呢?比如去买条船."穷人反问富人:"我为什么要这样做呢?" 富人说:"如果你买了船,你就可以去更深的海里钓鱼了,那里一定有更多的鱼.""然后呢?"穷人问. "然后?"富人想都没想就回答说:"那你就可以把钓到的鱼卖掉,去买更大的船,去更深的海里钓鱼,钓到更多更大的鱼!""然后呢?"穷人装做不解地继续问. "然后你就可以无忧无虑地在这里钓鱼了啊!"富人说."我现在已经在这里无忧无虑地钓鱼了!"穷人开心地笑着回答说.

面对摆在案头的刘兆基的《孙子兵法说什么——回归中的商业反思》，我脑海中一直浮现的这么一个众多版本渔夫富翁故事之一。

确实，这本书成文前出版后，我的角色、我的心情也发生了变化。从原来的相互作为兵法的兴趣者，沟通相应的学习心得，研讨管理的经验，从看着作者写书的痛苦和精道以及波折的心路，从作为书稿“参与者”——提前阅读、写推荐语，到归结在白纸上的黑字进行阅读的感受。感觉还是很大的不同。

要说书的特色，做书评的基本套路，书中作序者刘英龙先生做了高度而全面且准确的概括。他说：一、语言风格，吸明月、水煮之优良，得幽默通俗之精要；二、主旨上第一次将千百年来兵法智慧中隐秘的人性精神锤炼提升并加于弘扬；三、内容应用上融入今日时尚之风，是兵法精髓易知、易通、易用；四立意奇特，研判案例精髓透彻。笔者当时在推荐语中重点强调其从逻辑和整体上去解读兵法精髓的立意。

而现在再次细致的研读每一段文字之时，我更想说却是，书里字里行间透露的时代特征与商业现实。正如富人和穷人因为钓鱼引发的这个争论而言。他们揭示的是：一个问题的探讨必须站在什么样的角度，这个角度的原点是什么？当每个人把自己的原点找到之后，其他的问题就迎刃而解了。书的副标题“回归中的商业反思”，其实这仅仅是作者写书本身的原点，可是从孙子兵法的精髓，其研究的对象对于商业而言，何尝不是商业本质、商业战略、商业策略、商业管理、商业主体应该秉持的原点。原点回归——叹兵法之伟大，不仅仅在于言兵论战，更在于“对古人思想境界的领悟”^（p205）；不重在句子的解读，而在于对商业本质的回归，“更在于直指人心！^（p206）

一、           商业的原点回归

做商业，首要的条件在于认清商业的本质。

兵贵什么？孙圣人一个字说了：胜！那商业的本质是什么？盈利！强调“合利而动”、“信己之私”，利是兵法的基础和根本，所以兵法说：计利以听，因利制权。一个老板如果要成为成功的老板，一定要牢记，你调动那么多的精力、感情、人力，“兵以利动”，就一定要盈利！管用什么方法，“兵以诈立”，这是本分！正如作者在书中所言：如果不赚钱，那就是暴殄天物、极大浪费，对人类有限资源的亵渎！能赚钱，是企业家的根本，是符合商业之“道”。否者，“暴殄天物圣所哀”也！那就谈不上是一个合格的企业家。一个”不盈利的企业就是亵渎股东、员工、大众和社会”!^P49只有回归商业的本质——盈利的原点，才能为企业的定位、改革、成败评估、经营等等找到立命安身的根基和标准。

做商业，就必须尊重商业游戏，恪守商业规则。

“弱肉强食”这是生物界的丛林法则。不管同意与否，尽管我们清楚看到孙子慎战、全人的慈悲心态，可是对于战争、对于商业他清楚明白，实力才是根本。因此她讲“先为不可胜以待敌之可胜”。一是做生意的目的是赚钱，但最重要的先决条件是不亏本。所以任何企业的经营必须稳扎稳打，而不可好大喜功、投机取巧，否者就会有投机不成的可能。可是孙子又说：“善战者立于不败之地，而不失敌之败”。也就是说，会做生意的人是绝对不会赔钱，但也不会放弃任何赚钱的机会的。孙子认为善战者之胜无智名、无勇功。换句话说就是赢得很轻松、很自然。这就叫“不忒”法则。为什么能如此呢？就在于“胜兵先胜而后求战”。

做商业，就应该了解商业规律，懂得商业运作。

孙子综合的提出了两种基本观念（1）奇正（2）虚实。说战势不过奇正，意思是说一切行动（运作）不过这两种形式。我们要清楚的是这里奇就是知机，一发现机会就立马使用，对于敌方自然就会构成奇袭，并不一定含有欺诈的一时。在商业运作中，平时必须正派经营，但又必须随时掌握商机。“悬权而动”。这更是商业的根本。

二、           战略的原点回归

战略是一种思想，一种计划，一种行动；思想、计划、行动代表战略的三种功能，同时也代表战略的三种境界。但是他们三位一体，战略永远是理想（念）、手段、工具的统一，综合起来构成完整的战略体。

1、战略思想——“不战而屈人之兵”的最高境界。它正是世人迫切需要的一种战争的最高指导战略，一种最高的国家战略。以全争于天下的气派；一个全的奥妙为三点：看得全、看得高、看得远也就是当领导的要有一个境界、一个战略意识。^p65

2、战略计划——“胜兵先胜而后求战”的战略途径。计划作为的真意，是把较多的理性送入商业事务中，也就是想使目标和手段之间能有较好的配合。孙圣人已经很好给了很好的模式、程式和步骤。大的说来，“先胜后战”应该：先拨动筹码，扳动指头，一是一，二是二的“计利以听，未战庙算”。接着，细细的演算和做好各项资源的准备，“计程论费”使得“兵贵胜”而不至于“用战胜久”，进而达到“胜敌而益强”。同时“以全争于天下”缜密谋划“兵不顿而利可全的攻击之法，而所有这依赖于“小敌之坚，大敌之擒”的实力，在于克服乱军引胜的大忌。

这里有必要强调说明一点，本人其实这样的研读，应该说得益于书作者的以逻辑说话写作风格。这里我举个“作战篇”作者的逻辑解读：一、观点：打仗就是打钱；二、结果：长期战争后果很严重；三、方法：减灾的三种解决方案——因粮于敌；胜敌而益强；兵贵胜，不贵久；四、关键：人在战争中的角色定位——将军的责任。

3、战略行动——“致人而不致于人”的用兵精髓。不战屈人之兵是兵法的最高境界。本身是有前提的，没实力连资格都没有。那拿什么去解决敌强我弱的实际问题呢?这就是“致人不致于人”的用兵的精髓。这更注重过程，更现实，直指战争胜败的精髓。先为不可胜，老老实实的修道保法，或者能胜于易胜，以先胜而后求战；认识上“求之于势”，态度上“不责于人”，真正做到奇正相生、择人任势；以正合实，以奇袭虚，做好示形、寡众、知战，以动敌。同时从策略、地理、变化等选择好，相互配合。

最后，兵法告诫道：成功出于众者，先知也！无论是思想、计划还是行动，又必须以必要的知识为基础。同时综合考察兵法篇章，将之至任也是以知为基础。知计、知胜、知变、知败，才是国之宝也。

三、           管理的原点回归

理念有了，战略有了，方向也有了。那接下来什么最重要？必须依靠什么来解决问题？一切已经很明了——执行力建设呀。不管是在战争领域还是在商业领域，指挥官的任务有二：其一是“治兵”（管理），其二是“用兵”（作战），两者必须并重，交互角力，互为保证。“治众”就是管人！不管是气、心、力、变，“其实很简单，就说人，人活着就是个精气神，人活着就要争口气。”^p158管理工作中，最难就是管理人心！真正的战场、真正的利害在于人心，不在眼前，而“在于人的内心，是两军统帅智慧、性格、意志的较量，是克己”。对人，讲究与人相处的方式，讲究的是“令素行者，与众相得”，需要相互尊重，需要相互支持，需要相互理解……更需要的“视卒如爱子，视卒如婴儿”，这样的无私的爱，这种有原则的爱。这才是真正的修道保法；这也才是精兵之法。

为此，我们终于清楚对管理认识有了一个完整的回归——管理本质在于管人，在于对人的积极性、主动性、创造性的管理，根源于心，归属于心，落点在心，着力也在心。过去中国企业管理之所以落后，根本也在于对于“人性假设”（更准确应该是人心）的研究和理解不足。这也是为什么西方先进管理理论、方法没法得到根本实施的根本原因。“合之以文，齐之义武，是谓必取”，这才是古今管理的心法，才是东方管理的神韵，更是管理的精髓。兵法在每一篇中都落实到为将之道，原来一切都秘密就在于此。作者从这个秘密出发不仅找到解开兵法之谜，也解开了兵法一直以来的争论，给兵法一个合理的逻辑解释。孙子不仅讲战略，还讲管理，更重要的是讲中国式管理之道。原来兵法很人性，兵法旗帜鲜明的宣称：九地之变，屈身之力，人情之理！“兵法写到人情世故这份上，历史上独孙武一人。”^p219孙子很中国，兵法很东方！

这三点的回归，使得我们非常有必要对职业经理人、职业策划人、职业咨询人士，提出一个重大的命题。那就是行业的立业问题，行业的根基问题——如何立身处世。是否也必须在孙子指点的层面上重新做一个回归呢？

在中华传统文化思想中，关于君子、小人、大人、圣贤的界定非常清晰。所以也可以说传统文化就是一部“人学”。例如孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”《坤卦·文言》说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”而古时的谋略家们，更把这些教导引伸为自己所应遵守的职业道德。

君不见，古代的大臣们上朝前要在家先跟老婆拥抱一下，为什么呢？就是怕今天去了回不来。要是一句话讲不对，惹得皇上发了火，小命可能就不保了。这古代的谋士可真是辛苦啊，既要给皇上出主意、想办法，还要在君王兴致高的时候陪着呤诗作赋；当国家有危难的时候，必得挺身而出，但一个主意出的不对就可能丢掉了性命。所以我戏言古代谋士提供的是“全陪服务”——连命都陪上了。

如果仅仅根据直观经验来判断，古代谋士们向雇主提供的产品就是他们的谋略，好象是坐在那里跟雇主聊聊情况，然后就想出个点子告诉雇主，任务就完成了。其实不然。《水浒传》里的智多星吴用，他也不是闲坐在聚义厅里，捋捋胡子告诉宋江一个什么点子，而是随军出战，根据战场变化随时向首领提供计谋：再看苏秦、张仪，一个合纵、一个连横，哪个不是又出主意，又负责实行的？如果要说到中国人都熟悉和敬仰的诸葛亮那就更了不得了，七出祁山，最终劳累病死在战场，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”（对照而言，我们现如今在谋士行业中，能做到的又有几个呢？做不到就算了，今天社会上还有有一股非常令人厌恶的翻案之风，把忠说成奸，把奸说成忠，讲诸葛亮是想当皇帝才北伐。这种小丑般的行径实在应当人人喊打）。

由此观之，由于在古代这些教导针对学者、社会上层人士非常普及，所以谋略家们为了赢得（潜在）雇主，以及相关友人的依赖，他们也必须理解这些道德操守，并且身体力行。正所谓做事先做人；因为道德标准本身就是凌驾于专业标准之上的，而且对于通过专业认知、评价有难度的非本专业人士来说，道德标准能成为他们发展自己认识，获取有价值的判断信息的重要途径。

其实，兵法的伟大，甚至可以说，孙圣人是第一位站出来就讲操守，讲境界的军人。请牢牢记住：“善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。”真所谓功名利禄全抛下，要做到的是“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主”，你看这是什么样的境界，什么样的责任，什么样的价值，什么样的职业精神，何止一句伟大了得。上将之道，乃兵法之道，那就是人性是也！伟大的无私舍己忘我的精神是也！这才是伟大的CEO应该恪守的职业精神。这才是我们这个时代应有的最大的回归，这才是人性最根本的回归！也是孙子真正的回归！

每一位后来者，每一个心怀崇高和理想的人们，谨记孙子兵法中唯一的一句响彻天宇，横亘千古的骂语：相守数年，以争于一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也！！

值！

西安之行，值！

为学日益，为道日损

近日读《老子》，以兰喜并先生的《老子解读》为蓝本。对老子有新的认识，也有新的体悟。先生的解读也让人信服。不过在百度搜之，发现其很是低调。也算是先生践行老子的一种范本。无意提高，但想把感悟写出。在搜索中，lovesnow先生有此一文，比较符合兰先生的解读精神，也跟我的感受相对接近。先转此。

兰喜并先生在他的《老子解读》里对这句话作如下解释：         

学谓政教礼乐之学也，日益者，情欲文饰日以益多。道谓自然之道也，日损者，情欲文饰日以消损。

为学的功夫在于增加分子，以使分数值增大，为道的功夫在于减少分母，以使分数值增大。

 

从欲望说起

 

在消费的时代，社会生活被消费所支配，人们的行为为消费所牵引。人们的吃喝已经不局限于“家常便饭”，天上飞的，水里游的，凡能吃的都端上了餐桌。饮食乃是人的本能之一，美食能满足人的食欲。随着制造业的发达和设计理念的革新，衣饰之物更加丰富，各色款式，风格流派大行其道，把人类包裹得多姿多彩。关于住，“遮风挡雨”的时代早已过去，现在追求的是“人文”“绿色”等家居概念。关于行，乘坐马车的浪漫世纪一去不返，当代发达的交通，使人们能以最快捷的方式到达目的地……

欲望恰如社会肌体内的“里比多”，不断的刺激这个社会。实现所谓的进步与发展。

商家更精通于利用欲望，使用多种手段刺激欲望，培育欲望。超前消费早已成为时髦的观念。“按揭”买房、买车、买电脑。在饭店刷卡消费还可以享受打折的优惠。商家调起欲望刺激消费的手段运用得真是淋漓尽致。

人的欲望总是在膨胀，于是有了满足的要求。自然要习得各种技能，以提高人的支配力，包括对物的支配和对人的支配。只有这样才能有更多的物质力量，从而实现更多的欲望。这是通过增加分子来增加分数值。

人们习惯地认为只有不断的增加支配力，通过交换（购买）提高生活的幸福值。

人的欲望是否太多太杂? 以至于大部分的欲望都是可有可无的？对欲望的无限追求压得人喘不过气，却偏要增加。行而上的追求又是永无止境的，生命却太有“限”。给有“限”的生命背上行而上的篓筐，篓筐里装满了各色欲望，以至压弯了生命之腰，生命也就丧失了健美的姿态。

何苦？！                           

 

"为道"与"为学"

人是有“限”的存在，可人要摆脱局限，“为道者”不是通过人与“限”的冲突来实现摆脱局限的目的，而是通过人与“限”的相容来实现无“限”。他做的是减法，“损”去自身那些导致人与“限”冲突的因素。从而达到无“限”。这是道法自然的做法。

当然，“为道”与“为学”并非互不兼容的，如果“为学”不导致与“限”的冲突，那么二者可以兼容。甚至为学还可能有助于“为道”。英国学者李约瑟说：能够实现“无为”，这就意味着要通过基本上是科学的观察而取法自然。但是，这需要人的观念，根据弗洛姆的思想就是要把占有的观念转化为生存的观念，这样才能使“为学”与“为道”相容。

 

不承受的生命之轻

 

诚然，理想之于生命十分可贵。只是不能做抽象的理解，理想一旦抽象化，就失去现实的空气，停留于真空中的理想，虽然振翅，却无法前进。所以，要理想不要理想主义。

当轻之重成为压制生命的石头的时候，需要解构的方式为生命开辟道路。“为道者” “损”去芜杂欲念，道法自然，“道”与“德”合二为一，“无为而无不为”。当对分母做减法的时候，整个的分数值在增大，这种方式是“为道日损”的。生命本来脆弱单薄，怎堪担负太多。

古往今来的思想家，都在试图为灵魂洗浴，洗去肉欲对灵魂的玷污。让灵魂从现实的肉欲中超拔出来。事实上这走向了另一个极端。拒斥肉欲的生活是远离现实的不真实的。没有肉欲的生命是干瘪的苍白的。

那么,什么样的生活才是真实的生活？

真实的生活是此在的，它属于当下的每一分每一秒，有“活生生”的特质。真实的生活充满生机总是最有效率有意义的。此在的生活拥有轻松微笑的姿态，它把昨日之门轻轻掩上，却于无意之中悄悄推开了明日之窗。于宁静之中伸展出此岸通向彼岸世界的桥。

重使人接近地面，真真切切的紧贴大地，就逼近了真实的生活。让轻成为轻, 要理想不要理想主义，要解构的生机不要结构的体系。

    2009年11月30日，作为业界人士，接受人力资源报的采访，就目前中国企业建立品牌的现状是什么，发展趋势又将走向何方？企业要打造自身品牌的核心又是什么？应该从哪些细节入手？等问题发表了意见。以下是报纸作为“■核心阅读”板块整理发表的全文。

中国品牌将在中国的企业实践中产生

很多人以为中国已不缺乏品牌，树立品牌也总是与策划、宣传概念等同，中国的品牌之路现状如何？树立品牌究竟需要多久？

做品牌量不大但意识明显增强

    记者：据您了解，目前我国中小企业做品牌的现状大概是什么样的呢？

    蔡清毅：相对全国来说，做品牌的企业量并不是很大，我最近在泉州等几个地方看到了一些企业开始做品牌的苗头。一个简单的数据足以说明：中国生产了世界35%的产品，GDP却只占世界的4%，这不是一个做品牌的国家应该拥有的局面，所以目前中国企业做品牌只是少数，中小企业更是如此。但我们也观察到一个现象，近年来特别是两个金融危机之后，中国企业品牌意识明显增强。

    记者：明显增强体现在哪里？

    蔡清毅：很多企业至少已经知道了做品牌的重要性。一个例证可以说明，现在做内销的企业比例明显增加，而这是孕育品牌的根本，也就意味着中国企业不再仅仅依靠贴牌。外销的中国企业大多是贴牌的，所以就没有品牌可言。还不只如此，更低级的比如来料加工甚至是模仿、伪造等。而原来国有企业是不用做品牌的，他们比较缺乏市场意识，更不要说品牌意识。

    记者：中国也有品牌，比如海尔、华为，他们是怎么做到的？

    蔡清毅：是的。但他们只是开始，是零星的。经济全球化必然导致相互学习，中国经济已经持续30年增长，来这么两三个初级品牌（海尔、华为）说不过去。

传播策划需深入结合经营管理

记者：树立品牌也需要一个漫长的过程，那正常要多久呢？

    蔡清毅：由于中国企业的特殊性，从计划经济直接进入市场经济和全球经济，本身心智准备不足加上对市场规则理解不深，就难免走很多弯路，强势品牌在传统经济中大概是要20到30年的时间。如今在网络时代又相对更快，从google等看来也是需要近10到15年的时间。

    记者：这些所谓的弯路，主要指的哪些误区？

    蔡清毅：我们最近对品牌建设提出了一个成为介观模型的东西。原来我们做品牌是先从点子开始，接着是视觉设计，然后是公关策划，到最后是事件营销。

    不管怎样都是在点上求得品牌的成长，而不是系统性的解决问题。这一点上就无法解决品牌与企业管理、企业经营和企业传播之间的互动与链接。

    记者：系统性指的是一个规划吗？

    蔡清毅：可以这么说，但也不全是。有些误区导致中国品牌长期以来就是点对点地解决问题。它原本应该是品牌经营理念、品牌经营战略、品牌传播技巧以及企业经营社会责任共同的结果。好比蒙牛本来很有板有眼的能取得快速成长，可是一个奶粉事件就考验了全中国做品牌的“良心”。

    跟人一样，一个人犯罪伤了一群人的心，你说大家还会相信他么？何况商业中，消费者是很健忘的，别人（主要是竞争者）巴不得你犯错呢！

    有人认为做品牌就是要规划成系统，我敢说这样的系统其实也不能太指望。我不排除其价值。但很多系统往往是传播策划层面的，还不能指望深入到企业经营管理层面。

关注品牌建设中经营管理活动

    记者：那如何深入到经营层面、操作层面？

    蔡清毅：做品牌要深入到操作层面，要关注品牌建设中经营管理活动、物质、资金和信息等各种资源的互换和交流。

    因此，有必要深入到推动交流过程各种品牌建设经营活动，特别是直接在各个环境之间起沟通作用的各种活动方式的组合，并进一步了解它们的不同组合对环境的利用效率是否存在重要影响。

    这需要中国企业家的经营心智进一步的深化，同时开始社会责任的觉醒、持续经营的决心，经营策略的精准才可以。

    记者：要面面俱到不容易，商业就是以利益为核心，更何况大环境的影响。

蔡清毅：但我还是那句话：别人的蜡烛点不亮自己的心灵。中国的品牌将在中国的企业实践中产生。

【详细请链接：http://epaper.scol.com.cn/rlzyb/20091130/  FO2版】

      健康生活100句

      1.千保健，万保健，心态平衡是关键

　　2.怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根

　　3.要活好，心别小；善制怒，寿无数

　　4.心胸宽大能撑船，健康长寿过百年

　　5.要想健康快活，学会自己找乐

　　6.妻贤夫病少，好妻胜良药

　　7.祸从口出，病由心生

　　8.好人健康，恶人命短

　　9.性格开朗，疾病躲藏

　　10.房宽地宽，不如心宽

　　11.人有童心，一世年轻

　　12.笑一笑，十年少

　　13.一日三笑，人生难老

　　14.笑口常开，青春常在

　　15.哭一哭，解千愁

　　16.有泪尽情流，疾病自然愈

　　17.丈夫有泪尽情弹，英雄流血也流泪

　　18.先睡心，后睡眼

　　19.药补食补，不如心补

　　20.饭养人，歌养心

　　21.早吃好，午吃饱，晚吃巧

　　22.暴饮暴食会生病，定时定量可安宁

　　23.吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠

　　24.若要身体壮，饭菜嚼成浆

　　25.若要百病不生，常带饥饿三分

　　26.宁可锅中存放，不让肚子饱胀

　　27.每餐留一口，活到九十九

　　28.常吃素，好养肚

　　29.宁可无肉，不可无豆

　　30.吃米带点糠，营养又健康

　　31.三天不吃青，两眼冒金星

　　32.宁可食无肉，不可饭无汤

　　33.饭前喝汤，胜过药方

　　34.吃面多喝汤，免得开药方

　　35.早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜

　　36.夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方

　　37.晨吃三片姜，如喝人参汤

　　38.女子三日不断藕，男子三日不断姜

　　39.萝卜出了地，郎中没生意

　　40.人说苦瓜苦，我话苦瓜甜

　　41.吃了十月茄，饿死郎中爷

　　42.胡萝卜，小人参；经常吃，长精神

　　43.西红柿，营养好，貌美年轻疾病少

　　44.小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了

　　45.多吃芹菜不用问，降低血压喊得应

　　46.大葱蘸酱，越吃越胖

　　47.大蒜是个宝，常吃身体好

　　48.一日两苹果，毛病绕道过

　　49.一日三枣，长生不老

　　50.核桃山中宝，补肾又健脑

　　51.铁不冶炼不成钢，人不运动不健康

　　52.锻炼要趁小，别等老时恼

　　53.请人吃饭，不如请人流汗

　　54.日光不照临，医生便上门

　　55.刀闲易生锈，人闲易生病

　　56.懒惰催人老，勤劳能延年

　　57.最好的医生是自己，最好的运动是步行

　　58.饭后百步走，活到九十九

　　59.立如松，行如风

　　60.要得腿不老，常踢毽子好

　　61.要得腿不废，走路往后退

　　62.出汗不迎风，跑步莫凹胸

　　63.汗水没干，冷水莫沾

　　64.要得身体好，常把澡儿泡

　　65.要健脑，把绳跳

　　66.心灵手巧，动指健脑

　　67.多练多乖，不练就呆

　　68.常把舞来跳，痴呆不会到

　　69.要得身体好，常把秧歌跳

　　70.常打太极拳，益寿又延年

　　71.养生在动，动过则损

　　72.吃人参不如睡五更

　　73.中午睡觉好，犹如捡个宝

　　74.冬睡不蒙头，夏睡不露肚

　　75.睡多容易病，少睡亦伤身

　　76.吃得巧，睡得好

　　77.吃好睡好，长生不老

　　78.经常失眠，少活十年

　　79.一夜不睡，十夜不醒

　　80.坐有坐相，睡有睡相，睡觉要像弯月亮

　　81.热水洗脚，如吃补药

　　82.寒从脚上起，病从口中入

　　83.食不语，睡不言

　　84.春捂秋冻，不生杂病

　　85.指甲常剪，疾病不染

　　86.冷水洗脸，美容保健

　　87.刷牙用温水，牙齿笑咧嘴

　　88.饭前便后要洗手

　　89.多喝凉白开，健康自然来

　　90.白水沏茶喝，能活一百多

　　91.饮了空腹茶，疾病身上爬

　　92.喝茶不洗杯，阎王把命催

　　93.尽量少喝酒，病魔绕道走

　　94.戒烟限酒，健康长久

　　95.饭后一支烟，害处大无边

　　96.多吃咸盐，少活十年

　　97.甜言夺志，甜食坏齿

　　98.吃药不忌嘴，跑断医生腿

　　99.欲得长生，肠中常清

　　100.垃圾食品危害多，远离方能保健康

三问中国管理咨询、学术各界“大师"现象

如果一个人什么都能讲，

然后成“大师 ”。

那不知道是“大师”的问题？

还是听众的问题？

如果一个人讲了有人捧场，

然后成“大师”。

那不知道是“大师”的悲哀？

还是捧场者的悲哀？

如果一个人讲了一些让人能“听着激动，想着心动”，

然后为“大师”。

那不知道是大师的悲哀？

还是社会的悲哀？

附录：

为何我们更愿意在盲目的崇拜中生活，而不愿意说些真实的话？ 一说真实的话就要被人说愤世嫉俗？  这是不是现代版的皇帝的新装？

 新闻传播研究网络资源

                                                  （不含收费类期刊或文献数据库）

（一）中国大陆研究网站：
1. 中华传媒网 http://www.mediachina.net 
2. 中国新闻传播学评论 http://www.cjr.com.cn
3. 传播研究网 http://www.mediaresearch.cn/ 
4. 《新闻记者》 http://xwjz.eastday.com/
5. 西祠胡同 http://www.xici.net/main.asp
6. 新华传媒 http://www.xinhuanet.com/newmedia/
7. 人民传媒 http://media.people.com.cn/
8. 《新闻战线》 http://www.snweb.com/gb/xw/xw.htm
9. 媒中媒 http://www.softkoo.com/
10.慧聪网·报刊资讯行业 http://www.media.hc360.com/
11.中国人民大学新闻与社会发展研究中心 http://research.ruc.edu.cn/xw/index.asp
12.南京大学网络传播研究中心 http://www.cmcrc.com.cn/gb/index.htm
13.清华大学国际传播研究中心 http://www.media.tsinghua.edu.cn/
14.媒体安都 http://www.mediaundo.com/
15.My9w.com报纸观察Link传媒研究链接 http://www.my9w.com/chuanmeiyanjiulianjie/
16.紫金网 http://www.zijin.net/
17. 传播学论坛（阮志孝） http://ruanzixiao.myrice.com/
18. 新传播资讯网 http://www.woxie.com/
19. 五洲传媒网 http://www.cn5c.com/new/
20. 中国新闻研究中心 CDDC http://www.cddc.net/

（二）台湾、香港、海外华文网站：
1. 国际中华传播学会(CCA) http://better-communication.com/cca.html
2.Association for Chinese Communication Studies(ACCS)
http://www.uni.edu/comstudy/ACCS/home.html
3. 中华传播学会(CCS) http://ccs.nccu.edu.tw/
4. 中文传播资料库 http://commdb.nccu.edu.tw/age/WebApp/
5. 政大传播学院媒体素养研究室 http://www.mediaed.nccu.edu.tw/
6. 《新聞學研究》http://www.jour.nccu.edu.tw/Mcr/
7. 文化研究学会 http://csat.org.tw/
8. 传播学生门阵 http://twmedia.org/scstw/
9. 香港传媒教育计划 http://www.hkbu.edu.hk/~alicelee/media-education/
10.香港大学新闻及传媒研究中心 http://jmsc.hku.hk/index.asp

（三）国外研究网站：
综合网站：
1. Columbia Journalism Review －http://www.cjr.org/（哥伦比亚新闻评论）
2. Quill－http://www.spj.org/quill_list.asp（新闻评论杂志）
3.The CIOS's Electronic Encyclopedia of Communication
http://www.cios.org/encyclopedia/enindex.htm（新闻传播研究搜索）
4. Online Journalism Review－http://www.ojr.org/（在线新闻评论杂志）
5. International Communication Association (ICA)－ http://www.icahdq.org/（国际传播学会）
6. National Communication Association(NCA)－ http://www.natcom.org/nca/Template2.asp（美国全国传播学会）
7. The American Communication Association(ACA)－ http://www.americancomm.org/（美国传播学会）
8. American Communication Journal－http://www.acjournal.org/（美国传播学杂志）
9. Canadian Journal of Communication－http://info.wlu.ca/~wwwpress/jrls/cjc/index.html（加拿大传播学杂志）
10.The European Communication Association (ECA) －http://www.ecanet.org/（欧洲传播学会）
11.The European Institute for the Media (EIM)－  http://www.eim.org/（欧洲媒介研究）
12.Asian Journal of Communication －http://www.tandf.co.uk/journals/titles/01292986.asp（亚洲传播杂志）
13.Poynter Online－ http://www.poynter.org/（新闻职业教育培训机构）
14.Mediachannel－ http://www.mediachannel.org/（媒介研究资源）
15.Mediatribe－http://collection.nlc-bnc.ca/100/202/300/mediatribe/（本科生传播研究）

专题网站：
1. Journal of Mass Media Ethics－http://www.jmme.org/（传媒伦理）
2. The News M

纪念过去一个月

一件事，

意料中的意外，

总是让人记忆深刻。

却也收获，

意外的意外，

给尽了思考和行动，

要足了现实和梦想。

一个地方，

旧地重游，

总是缺乏新鲜的意境，

却也得到了，

意境的新鲜，

人和事，网络和尘土，如此的交织

虚拟终究在现实中绽放光彩。

创意和坚持，目标与现实，

一个创新，足以扭转一个乾坤

一个月，

忙碌，教书，写作，工作，应对各种职场“小事”

欢喜，运动，交友，参会，面对各种人情世故，

跌落，写信，投稿，电话，因应各样面孔音调，

一个月，是充实的，

看着，陪着，想着，一个新生命的蓬勃生长

听着，看着，想着，一群喜乐悲伤各异的形色

求着，打着，写着，一股不愿服气的沉寂较劲，

这个月，

是充实的，丰富的，各种味道

该面对的还是要面对，其实

生活就是发生在意料之外的事情构成的……

能改变的不是也不会是问题，

不能改变的，其实也不是也不会是问题，

因为，你就是事实！

                                能读懂这些话的,都是心里有故事的人(zhuan)

       1、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
　　
　　2、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
　　
　　3、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
　　
　　4、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
　　
　　5、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
　　
　　6、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
　　
　　7、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
　　
　　8、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
　　
　　9、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
　　
　　10、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。
　　
　　11、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
　　
　　12、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
　　
　　13. 如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……
　　
   14. 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
　　
　　15.我真的喜欢你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自己。
　　
　　16.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你……
　　
　　17.当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……　
　　
　　18.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场……
　　
　　19.不爱的爱情，永远不会变坏。 所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
　　
　　20.其实我是一直相信的，我根本不需要想起什麼，因为我从来没有忘记过。
　　
　　21.最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。
　　
　　22.不要轻易说爱,许下的诺言就是欠下的债。
　　
　　23.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人,因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人……
　　
　　24我放下尊严,放下了个性,放下了固执,都是因为放不下你……
　　
　　25.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
　　
　　26.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
　　
　　27.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑……
　　
　　28.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
　　
　　29.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
　　
　　30.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
　　
　　31.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
　　
　　32.记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
本贴来自天极网群乐社区--http://q.yesky.com/group/review-17884432.html

不想多说话

不想多说话，

最近的心情写照。

不过明白很多狠多，

学了

很多，

很多。

将是一辈子的财富！！

不想多说话

不想多说话，

最近的心情写照。

不过明白很多狠多，

学了

很多，

很多。

将是一辈子的财富！！

生活妙语

天平：谁多给一点，就偏向谁

蜡烛：身不正者，必然命短泪多

气球：一被吹，就飘飘然

圆规：满足于前进了一步，就在原地打转！

不要以为你拥有的就是你应得的

当我们以为我们所拥有的是应得的时候，

我们会少一些感恩之心，

会少一些体察别人付出的敏感度，

我们甚至可能会因为漠视，

而没心没肺地伤害到那些默默为我们付出的人。

换一种心态，

重新看待自己所拥有的一切，

也许你能从平淡而熟视无睹的生活中，

读出一些新鲜和感动来!

   为责任喝彩，为爱心欢呼

滕大韶用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿———上学读书，用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。(余燕鸣 摄影）

    第二届全国道德模范评选表彰活动组委会确定317位全国道德模范候选人，武鸣滕大韶就是其中候选人之一。滕大韶，原是武鸣县太平镇上江希望小学安吉教学点一名教师，自1992年9月到2007年7月，坚守深山，甘当摆渡人，每天用自家的船摆渡接送学生上学、放学，一送就送了15年。滕大韶用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿———上学读书，用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。其动人事迹经武鸣县新闻信息中心记者余燕鸣采写推介先后在《武鸣时讯》、武鸣电视台、《南宁日报》、《南宁晚报》、《当代广西》、广西电视台等区内外报刊媒体宣传报道，引起广泛反响.

   自己从教12年，民办教师也接触不少，像腾大韶这样的老师从小就接触了很多很多。自己的亲人就有好几个是如此的。原来自己在山区，农村民办教师群体确实是这样的一个由责任、义务、服务所构成的一个群体。没有光辉四射的光环，没有豪情壮志的誓言，没有让人艳羡的地位；下了讲台，他们是农民，甚至过着比本地农民更惨淡的生活；在以前，如果碰上没有交费的学生，他们比正式教师少上一半以上的每月的工资还有可能全部被扣，常年不能足额；碰上当地财政不好，要修路，首先贡献出工资也是他们。他们本身一般都没有高的学历，但他们有着跟群众最最贴心的联系；他们或许教完小学一年级，回头你上了三年级，你已经可以当他们的老师（笔者就碰上了），但是他们他们力所能及的教学中，一定是最最好的，最最得到学生欢迎的，因为他们能用孩子们最贴切的语言来教会孩子；更重要是他们用自己的行动来书写为人师的榜样；他们本身的风范就是孩子们心中的神。

    自己真正关注教师群体的精神特质，还是地动天摇的日子，有着谭千秋的壮举，也有范跑跑的行动，如此差别，如此的鲜明，让自己从此知道德还是有高低，道是有差别的。当时，也曾经用文记述了汶川中的英豪们，可惜当时写完，全部没有保存成功，就把那些话语流入心中。近日，再看腾少韶，激荡的心还是让自己写写这个群体。

   曾经撰文，所央视的感动中国人物常常是一些不值得我们去讴歌的人物。有些人从道德的角度，其实没有高尚多少。今天再次申明，标准很简单，当一个人履行职责时，他是个合格的人。因为职责是有范围的，而责任则不然。滕大韶正是以他的责任让我们懂得了爱的含义。因为超出职责之外的爱心，才是道德高尚的标准。

附录：                          

                                悠悠十五载   拳拳“摆渡心”
            ——记广西武鸣县太平镇安吉小学教师滕大韶
     ◎ 余燕鸣http://blog.gxsky.com/blog_view_707757.html
       核心提示：13个学生、14年的代课老师、15年的摆渡人……这是他教学生涯的组成片段；执着地守护山里孩子渴望知识的希望、默默地呵护年幼的学生、坚定地充当他们的保护神……这是他一贯坚持的情怀，15年来，武鸣县太平镇上江希望小学安吉教学点唯一的老师滕大韶用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。
                                                                      
     “春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”，连绵不断的群山之中，一条澄清清的江水在绕悠悠的流淌，江水两岸是一片连着一片青翠欲滴的凤尾竹，不时，一声声鹧鸪清脆的啼鸣和江岸边一所小学传出朗朗的读书声，更增添山中的幽静和寂如原始的空灵。在这深山里，有一位15年坚守深山，青松般忍耐寂寞荒凉的老师，用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿——上学。这个老师就是滕大韶，一个最普通的小学老师，也是这所山沟里库区中的单班小学校15年来唯一的老师。 
                                一个老师的学校
   

   为责任喝彩，为爱心欢呼

滕大韶用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿———上学读书，用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。(余燕鸣 摄影）

    第二届全国道德模范评选表彰活动组委会确定317位全国道德模范候选人，武鸣滕大韶就是其中候选人之一。滕大韶，原是武鸣县太平镇上江希望小学安吉教学点一名教师，自1992年9月到2007年7月，坚守深山，甘当摆渡人，每天用自家的船摆渡接送学生上学、放学，一送就送了15年。滕大韶用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿———上学读书，用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。其动人事迹经武鸣县新闻信息中心记者余燕鸣采写推介先后在《武鸣时讯》、武鸣电视台、《南宁日报》、《南宁晚报》、《当代广西》、广西电视台等区内外报刊媒体宣传报道，引起广泛反响.

   自己从教12年，民办教师也接触不少，像腾大韶这样的老师从小就接触了很多很多。自己的亲人就有好几个是如此的。原来自己在山区，农村民办教师群体确实是这样的一个由责任、义务、服务所构成的一个群体。没有光辉四射的光环，没有豪情壮志的誓言，没有让人艳羡的地位；下了讲台，他们是农民，甚至过着比本地农民更惨淡的生活；在以前，如果碰上没有交费的学生，他们比正式教师少上一半以上的每月的工资还有可能全部被扣，常年不能足额；碰上当地财政不好，要修路，首先贡献出工资也是他们。他们本身一般都没有高的学历，但他们有着跟群众最最贴心的联系；他们或许教完小学一年级，回头你上了三年级，你已经可以当他们的老师（笔者就碰上了），但是他们他们力所能及的教学中，一定是最最好的，最最得到学生欢迎的，因为他们能用孩子们最贴切的语言来教会孩子；更重要是他们用自己的行动来书写为人师的榜样；他们本身的风范就是孩子们心中的神。

    自己真正关注教师群体的精神特质，还是地动天摇的日子，有着谭千秋的壮举，也有范跑跑的行动，如此差别，如此的鲜明，让自己从此知道德还是有高低，道是有差别的。当时，也曾经用文记述了汶川中的英豪们，可惜当时写完，全部没有保存成功，就把那些话语流入心中。近日，再看腾少韶，激荡的心还是让自己写写这个群体。

   曾经撰文，所央视的感动中国人物常常是一些不值得我们去讴歌的人物。有些人从道德的角度，其实没有高尚多少。今天再次申明，标准很简单，当一个人履行职责时，他是个合格的人。因为职责是有范围的，而责任则不然。滕大韶正是以他的责任让我们懂得了爱的含义。因为超出职责之外的爱心，才是道德高尚的标准。

附录：                          

                                悠悠十五载   拳拳“摆渡心”
            ——记广西武鸣县太平镇安吉小学教师滕大韶
     ◎ 余燕鸣http://blog.gxsky.com/blog_view_707757.html
       核心提示：13个学生、14年的代课老师、15年的摆渡人……这是他教学生涯的组成片段；执着地守护山里孩子渴望知识的希望、默默地呵护年幼的学生、坚定地充当他们的保护神……这是他一贯坚持的情怀，15年来，武鸣县太平镇上江希望小学安吉教学点唯一的老师滕大韶用爱心和责任心谱写了一曲感人的灵魂乐章。
                                                                      
     “春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”，连绵不断的群山之中，一条澄清清的江水在绕悠悠的流淌，江水两岸是一片连着一片青翠欲滴的凤尾竹，不时，一声声鹧鸪清脆的啼鸣和江岸边一所小学传出朗朗的读书声，更增添山中的幽静和寂如原始的空灵。在这深山里，有一位15年坚守深山，青松般忍耐寂寞荒凉的老师，用青春的汗水和真爱实现了大山孩子们的夙愿——上学。这个老师就是滕大韶，一个最普通的小学老师，也是这所山沟里库区中的单班小学校15年来唯一的老师。 
                                一个老师的学校
   

无题

想起几位老师的名字

从教过自己的，到没有教过的，到自认识名字的

或认识自己没有深往的，或认识自己也有了相当交往的，或这辈子一定不可能认识的

但，很是奇怪，最近，一直把他们联系在一起

还一定要给他们带上“光环”，取名叫效应或现象

那就记住吧：

郭霖

纪华强

陈浪南

没有想到，12年后还会当班主任。所以今天首次跟同学见面，为保持自己首次效应，特意做了点小小的安排，如不抛头露面，选择坐后面等等。因为今天，任务最大是组建班级，需要有临时负责人。就需要我这个“班头”的支持。当然是感谢07会展的两位同学——曾祺和秦雯，她们两个做了大量的工作。再次感谢。系里能这么做，也很是感谢。这里主要发表的是我在班级发言的主要精神。也是一直以来想对新生说的!

新班级及新生寄语

大家好。

上大学了。university，词根是什么？宇宙是什么？有没有发现他们词根是一样的。词根是universus，意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性。说明什么，大学需要大家思考，思考宇宙星世界性的问题，这是形而上的东西，是哲学的东西。因此，有个问题提醒大家可，因为能没有注意到，这标志着大家人生有了两个转变。第一个呢，就在刚才说的问题上，从昨天或前天，大家踏入大学，就标志着你要开始思考人生，思考你的未来，要独自担当，换句话说，你已经真正成人。这个转变是人生最大的一次转变，从家里“出走”，你要独立处理关于你自己的一切事务。同时离开家人，你从一个“家庭人”也转变成一个社会人，你要开始在组织下生活。大学的一切会跟你想象的很不一样，老师跟你关系不一样，同学之间的关系也不一样，人生的目标没有人会帮你树立，碰到问题也没有人会帮你解决。一切只能依靠你自己，依靠你跟同学、伙伴和其他人之间的关系所造就的能力去处理。换句话说，你已经步入一个全新的环境——半社会状态，尽管这跟以后真正的社会有一定的差距，但大学已经具备了一切社会的要素。

为此，一个全新的话题，就提出来，你想要一个怎样的“组织生活”——尽管过去你也曾经有过，但那真的不是什么，现在一个班集体里，需要你开始有班级的荣誉，需要你跟朋友伙伴们的合作共同去创造，去开拓，需要你做错要承担责任，需要你融入组织和关系中去获取成长的力量……如此等等，因此，今天下午的工作就尤为重要，我们要组建我们的班集体。它确实需要每一个的参与和热情。而今天我们很特殊，我们只是 想找到我们的临时“带头大哥”。那他需要什么样的素质和什么样的人呢？
……（这里只要讲选出的程序和做法）

我先说一下，班干部这个词语其实是个重大的误会。怎么是干部呢?干部是什么，是“官”吧。官有什么特征？对，简单的说，有钱有权吧。我们这个“官”怎么能够格呢？要钱没钱，要权没权，想做一件事，那还要看同学的脸色，要靠自己的魅力，甚至要掏钱请客，那图什么呢？完全是一个为人民服务的心。所以说过来，班干部这也算是一种荣誉吧，精神鼓励。因此，我认为一个班干部需要有以下几个条件：
（1）乐于为同学服务。乐于，这两个层次。一是愿意，我想会报名的同学会愿意，但愿意够吗？想想，当班干部其实要求还是很高的，会有各种各样的委屈，人毕竟是感情的动物，一“发情”难免就会发“情绪”，哪天点情绪的问题，就扔下班级不管，那怎办？58个同学呀，都要靠你去带动！你总不能办不成事情，就抱怨，都是同学的错，他们不按照你的做，他们不配合，他们素质低。你总要把你有创意的想法成功的执行吧。那你怎么保持持续长久的愿意呢？我想两个字，也是第二层次——无私。这才能保证你能任劳任怨，能微笑的对待每一件不顺心的事情，能积极的处理你自己的波动的情绪，有理智，有理性的带领大家。用助理班主任的话说要“乐在其中"、其实这要求很高，是一种境界，一种态度，一种素质，更是一种能力。所以敬请大家想想你能做到么？
（2）有能力为同学服务。乐于，够么？不够的！组织是为了实现一定目标的社会系统。班级也是一样，我们班级要成为什么样的班级，每个同学在各班级中如何度过，我们班级特色何在，我们要靠什么的活动才能保证我们目标能实现，我们要有什么行动才能让我们的特色十足……所有这一切，就要求我们有能力为同学服务。那什么构成这些能力呢/？我认为依次是：一是有想法。上述问题没有想法，光靠乐意显然是不够了。想法的重要性，显而易见。有目标，有谋划，有计划都是他的题中之意。二是有创意，创意永远是生命线。怎么才能与众不同，怎么做到差异化，怎么做到有特色，怎么让能佩服，怎么让人记忆深刻，怎么让人感动，没有一个与众不同的解决方法行么？三是有激情。为什么激情是能力的一部分，不是态度的一部分。态度是长期养成的，是难以改变的。但激情是动力，是可以通过调适和改变来逐步培养的，你自己无私的激情是你人格魅力的组成部分，是你能带动身边的人的不可或缺的构成部分，没有激情去推动你的想法，去执行你的目标，你是不能带动一个组织前行的。四是有余力。学有余力，精力有余，时间有余，情绪控制能力有余，组织能力有余……你能很好的安排学习、生活、工作哪怕是恋爱的情绪控制有余，总之你不能因为这些活动会冲击你的“主业”——学习，那才是可以想象的。你想，你是挂科的班干部，那你能服谁呀，更别说要服务人了？人们会说你不够格！
（3）有方法为同学服务。方法是策划的根本，大家学策划的，策划的实质就是找到正确的问题，并为问题找到解决的方案——包括方法、预算、资源、人员配备等等。你想，纵使你有万千个想法，你都不能找到实施它和执行它的方法，是不是等于零。这个，正是我要考核的，就不展开多说。

对照这些，大家把刚才演讲的同学做下选举。（临时改变，时间关系）同时大家回去后，思考三个问题，写下来，明天交上来：一你目前碰到的困难、疑惑、问题等，写下来，我以后协同班委跟大家解决。二你希望我们的班级成长一个什么样的班级。三在成为这样的班级过程中，你想扮演什么角色或者你想发挥什么样的作用。

好，谢谢大家。接下来，我想说的是对我们班的要求，包括对同学们的要求和未来班委的要求.

在讲之前，我先说一下我希望我们班的同学未来要执行的几个理念：
一是“一次成功”理念。不要抱着试错的心态，机会往往只有一次，所以做任何事情都要有一次成功的理念。这个大家到以后工作中，更能体会。工作是这样，学习也是这样。
二是“有影响的存在”理念。我们每个人要做影响力的事情——大事可以影响，小事做的更专业，更精致，同样有影响力。每一件事都要谋划，要从每个环节中去寻找其中的最大价值点。
三是“细节决定成败”理念。在每一个细节中使之精致、精细，在每一行动中、细节里见精神、见价值。
而后先说未来一个月就是军训结束时临时负责应该做好两件事：一策划活动让同学们尽快的熟悉起来，同时帮助他们树立目标，建立对专业的认识。二是策划一些小活动让班级在文化传播系，在学校开始有影响力。有我们的精神气质和形象。
最后我对同学们提醒未来一个月里要做的事情：1、尽快的调试自己，为大学，特别是为大一树立目标。
2、军训期间别忘了每天读英语。英语的工作如井底之蛙，一放松又会回到原点。同时呢，一个小要求，国庆看阅兵式的时候，试着用专业的眼光看。3、明后几天新生教育中务必认真研读学校各种规章制度。这是大学四年中，大家不能触到的底线。我丑话说在前头，以后出问题，不用跟我打电话，自己想想，学校怎么规定的就怎么执行。4、多联络同学，多关心关心同学。首次离家“出走”，会有很多心理调适问题，主动关心关心他们，让大家更快的走出这个阶段。
谢谢！最后:祝贺大家的今天，祝福大家的明天!

金桥之夜烟火晚会抢先看

这几天，都在白鹭洲看98投洽会最重要的配套活动之一——烟火文艺晚会。

对晚会的理解，大型活动的控制，节目的编排，细节的把握，气氛的调度……等等，有了一个全新的认识和感悟、体认和直观的感觉。欣赏的同时，赞叹的同时，（好话，我似乎永远不会说，也不懂说，敬请原谅）。总是有的说不出的感觉，总缺少什么似地，不激动，不兴奋，没有惊喜，今天晚上，看完完整排练的第二次，终于知道自己要说什么了？

目前所有的晚会基本都相似，相似的格调，相似的面孔，相似的节目，形似的音符，相似的舞台，相似的伴舞，相似的编排……每一台晚会，单独出来，你肯定不知道这是为何而半，是谁办的，为谁办的。这就抹杀了个性，正如春晚，就是奥运团队来改善舞美设计，大家还是觉得无味。具体如下：

1、综合   综合晚会最大的特征就是“和”。就是百花争鸣，各种艺术都要在2个小时中去露露脸；要照顾各个艺术形式，要让大家都我们都总体的印象。其实这恰恰是春晚“文艺汇演”的特质，这样会有什么个性可言呢？就拿这次而言，什么形式都有啦，还能在一个节目中把南音、高甲戏、木偶、歌仔戏都放入其中，我可不明白，观众那个人能区分出其中的区别呢，还以为是中国某个戏剧的片段，或者是中国服饰的展示。闽南人尚且无法区分，况乎外人，何况外国人？

2、展示  我们现在的艺术都是舞台艺术，讲究高高在上，讲究排练精细，不能出错。我欣赏你，你俯视我，台上台下，各自为台，相互欣赏，最好还能带上望眼镜。所以，一台晚会势必要反映我们的现实，能综合，全面的展示我们中国、城市、地区的风采，所以节目必须全面、必须百家争鸣，必须面面俱到，必须融古贯今，中外兼顾，汉族和少数民族同台；表演要讲究科学、精细，一招一式要到位要正确，要精到；场面布置要宏大，要有气势，气魄不可少，精神一定要，时代气息不可无，民族气质得到位。这一台晚会要承担的责任就是这么的重大！至于观众，至于互动，至于娱乐，这是其次，有呢？可能还会导致场面混乱，没有气势，没有展现我们的精神。

3、单一  单一的不是艺术形式，单一的不是演艺演员，单一的不是舞美形式，单一的是内容，单一的是主题，是我们要表现的东西——为谁而办，谁主办，办这的目的是什么？形式为内容服务，当我们每一台晚会的主题都要宏大的气势，都要上升到国家、民族的高度时，我们的晚会就不会考虑到观众，能从观众的需求入手；考虑到主办者，能凭借的文化资源，能从地域特色中来考虑主题；考虑到晚会服务的对象——为什么举办，考虑到举办晚会的目的是要娱乐，是要建立友谊，而不是仅仅是展示。

因此，我回来的路上跟家里人开玩笑的说，不如就博饼，把举办晚会的钱用来博饼，重奖者可能高兴，充其量请些小团队来助兴；或者每年一个小主题，精致一点，听听南音专场；看看高甲戏的“小品戏”；品品铁观音，听钢琴演奏会等……钱花的少，还娱乐大家，又建立了友谊（你想那些年年来的人，每年都要看这样的一场文艺晚会有什么感觉，不如自己去泡吧，见见朋友）。所以对应的方向有三：

（一）专业化  以专业的晚会代替现今的综合晚会，能更好的传播本地文化，更好的娱乐人民。

（二）互动化 其实就是娱乐化 舞台不互动的形式，再好，都会成为“艺术”，观众不可能留下深刻印象；与观众互动化，能娱乐观众，让观众真正体验到这里的民情、民俗、民生的晚会才会有真正的生命力。

（三）本土化 其实就是去“政治”化，深入民间的艺术，以当地文化的再现和创新，而不是让晚会看来那里都是。为什么在彩排中，大家鼓掌最大的是小孩子，以“团团圆圆”两只熊猫到台湾的情景，作为素材的舞蹈，除了小孩的演技中最纯最真外，更关键这个本土化和故事叙事性最强，反而更有艺术的感染力！

（图片见我的qq空间：71626100.com）

其实，我自己一直不以时段这样割裂的来看一个连续体。也反对这么做。尽管我也相信，每个人的生存状态、处事风格、精神风貌等，或多或少会带上这个时代的烙印的。不过呢？曾经在世纪初，刚刚有博客之时，自己就不小心犯了这样的错误，去描述了一群人——70年代的一群人（就在本博客中）。而自己从事工作中，也突然之间送走了这样的一个时代的人——80后，如今90后的人们也被我迎接了。而且同样成为我的“培育对象”，自己原来就是稀里糊涂的把一代人送走了。现在会不会也如此呢？喜欢数量说话的我，可不能在错过一个时代的人哦。所以今天引用这个调查以飠大家！

80后的生存调查（zhuan)

调查动因

“80后”是全社会高度关注的人群，特别是80后上班族，已经成为企业的基层员工和经理层的主力人群。调查研究这个人群的生存状态，对正确理解和认识80后上班族有积极的意义。

调查方法

　　此次调查选取了北京CBD万达广场地区，这个地区公司类型多样，包括：传媒、地产、航空、旅游、互联网、软件等各种类型的公司。这些公司的规模从10人－200人不等。

调查对象为1980年到1985年出生的上班族80后人群，因86年至89年的人群多数处于上学期，不作为本次调查对象。

　　调查采取走进公司进行访谈的方式，调查时间为中午11点半至下午2点，共6人参加调查，两人一组敲门拜访调查。填完问卷者可获得到“一听可乐”的低额奖励。所有问卷背后标识走访的公司名称或公司地址，以确保数据采集的准确性和有效性。

　　此次地面调查由忙否网(mangfou.com)主要负责组织安排，为期10天，共完成1000余份问卷。问卷产生后，交由大度咨询公司进行问卷检查和核实，大度咨询选定有效问卷1000份，对调查数据处理和整合、分析，并确定核心评述观点。

　　最终，双方共同核定数据，研究确认观点评述，出具最终报告。

一、调查结果与分析

1、超过半数的80后上班族缺乏工作成就感。

　　评述：

　　调查结果显示，有50.7％的受访者缺乏工作成就感，认为工作无法实现价值，其中20.6％的受访者被动的认为工作仅是赚钱工具，更有30.1％的受访者不懈这种问题，觉得工作只是生活的一部分而已。

　　没有工作成就感，很难将事业与工作结合，工作没有长期目标，工作效率必然下降。把工作当成生活的一部分，看似洒脱实为自我自大的表现而已。

　　2、近六成80后上班族没有工作激情

　　评述：

　　图中显示，58.4%受访者觉得上班比较闲，也没觉得充实，反而觉得有点烦。其中14.7％的受访者觉得工作很没劲，有9.2%的受访者感到压抑，更有8.2%的受访者已经处于忍耐和麻木的状态。

　　80后上班族，刚好是工作0－5年的阶段，超过半数觉得上班觉得比较闲还比较烦，反馈出来的工作不积极主动的心态，得过且过、不满足、这山望着那山高，在80后上班族中是普遍现象。

3、80后上班族极不安份，仅25％对现有工作满意

　　评述：

　　调查结果显示，80后上班族极不安份，仅有25％对现有工作很满意。而剩下的75％中，47.1%的受访者标识有机会就找更好的，是一种典型的骑马找马的心态。更有13.5%感觉决定一切，表示不开心是换工作的标杆。还有14.4%表示按兵不动、伺机而行。

这个数据给所有企业管理者敲了一个警钟，给企业培养长期人才带来了巨大的障碍，现在80后中2年换3份工作的确不算什么希奇的事情。但如果职业生涯如此规划，哪个岗位都是蜻蜓点水的学习，实在看不到80后上　　班族的前途。

　　4、近7成80后上班族对薪水极为不满

　　评述：

　　数据显示，69.2%的受访者对薪水极为不满，其中39.8％的用户觉得薪水太少，不够自己花。还有29.4%的受访者觉得自己能力和薪水不相称，自己可以拿到更多的薪水。仅有30.8%的受访者觉得薪水尚可。

　　7成薪酬不满，充分体现了80后上班族的焦躁状态，薪酬不满的背后，往往是对公司整体的不满，内心中充满抱怨是80后现在普遍问题。

　　5、近六成80后上班族怀念以前老板

　　评述：

　　数据显示，只有9.7%的受访者对原来的老板有憎恶情绪，而33.4%的受访者表示对以前老板没感觉了。剩下56.9%的受访者则对以前老板感觉不错，时而怀念或特别怀念，这种情感反应了常换工作的80后们内心中的矛盾。

　　频繁跳动工作的结果往往是一个不如一个，一时提升的薪酬诱惑让80后上班族忽略了公司人文环境的考量，这种患得患失的心态自然就会产生。

　　二、80后上班族的生活价值观

　　1 、仅1成80后的上班族赚钱养家

　　评述：

　　数据显示，仅11.2%的80后上班族每月薪水更多的用在养家上，而24.3%的受访者没有任何理财观念，每月薪水不知道怎么就花没了。33.8%的受访者很无奈的选择了只能养活自己。而 13.3％的受访者毫无家庭责任感，更是把钱花在了吃喝玩乐。

从80后上班族的消费结构可以看出，他们基本没有承担家庭责任的意识和能力，独生子女后遗症非常明显，这种缺乏家庭责任的状态令人担忧。

　　2、近六成80后上班族感觉生活不爽

　　评述：

　　数据显示，58.2%的受访者认为自己没有处在健康快乐的生活中，10.4%的受访者认为自己颓废空虚，8.1%的受访者认为自己是困顿无奈，还有33.1%的受访者找不到快乐的感觉。

工作不稳定、收入不高、达不到预期，导致多数80后上班族生活并不快乐。

　　3、熟人圈子依旧是80后上班族的生存基础

　　评述：

　　数据显示，当80后上班族遇到困难时，72％的受访者选择了亲人、朋友和同事来帮忙。当工作很不开心时，有52.1%的受访者选择同事和朋友进行倾诉。

　　通常我们理解的一些排解发泄的方法，在80后上班族中比例很低，这说明80后充分继承了中国的熟人圈子文化，遇到真正需要解决的工作问题时，熟人依旧是解决问题的主要社会关系。同时，我们也看到，以网友闲聊这种方式发泄情绪在80后上班族中已经不是主流。

三、80后上班族“情感与性”的价值观

　　1、近7成80后上班族认可“网友初次见面就亲热”

　　评述：

　　数据显示，67.8%的80后上班族认可“网友第一次见面就很亲近”，其中更有9.1%的受访者接受一夜情。

　　80后上班族对未曾见面的网友就可以累积情感，以致于第一次见面就能开放的亲热，这种与传统交友观　　念的巨大反差，从一个侧面反应了80后上班族对情感生活的开放程度。

　　2、近8成80后上班族认可“做爱是恋爱的一部分”

　　评述：

　　数据显示：78.4%的80后上班族不拒绝婚前做爱，其中38.5%的受访者明确提出做爱是谈恋爱的一部分，而39.9％受访者选择了默许。

　　80后上班族对性生活不做任何避讳，对谈恋爱中发生性关系习以为常，中国传统的处女观念已经彻底被打破。

四 80后上班族对“流行与公众人物”的判断

　　1 “忙否”成为80后上班族最喜欢的打招呼方式

　　评述：

　　数据显示，61.3%的80后上班族喜欢用“忙否”这个词与朋友打招呼，而“饭否”这样偏重生活的词汇不会成为80后交流的主流用语。

　　80后上班族在工作之后，对“忙否”工作互动的需求比生活类明显高出，表明他们已经完全进入工作状态。

　　2 近半数80后上班族从来不看徐静蕾博客

　　评述：

　　数据显示，48.6%的80后上班族从来不看徐静蕾的博客，而其他受访者也多以讥讽的态度看待徐静蕾博客：25.1%的受访者认为徐静蕾博客浏览量大是因为无所事事的人太多，还有11.8%的受访者则认为大多数看徐静蕾博客的网友是跟风行为。

　　徐静蕾曾经把自己博客点击过亿的原因归于“我勤快”，但从80后上班族的数据中，却返馈出来了真实的现状：80后上班族没拿老徐博客当回事。

　　3 80后上班族最反感的公众人物：杨二、宋祖德

　　评述：

　　备选答案中的四个名人都因炒作而“声名远扬”，其中宋祖德因报料娱乐圈内幕而闻名，杨二则因快男被媒体关注。但二者在80后的眼中却成了最反感的公众人物。反感杨二和宋祖德的比例占到了受访人群8成以上的比例，可见，80后对娱乐人物的恶意自我炒作极为反感。

　　4  80后上班族心中的代表人物：刘翔

　　评述：

　　调查结果显示80后心中的代表人物并不是丁俊晖、韩寒、李宇春、郭敬铭等人气偶像，而是体育健将“刘翔”，其余四个新偶像之和远不及刘翔一人在80后中的地位。刘翔受欢迎与其80后群体中的体育情结、民族情结、奥运情结不无关系。

　　对于80后的先锋代表，竟有2成受访者选择了自己，比例仅次于“刘翔”，高于另外四个偶像明星。这是80后的自信和以自我为中心的一种表现。

五、80后上班族的社会评价与自我评价

　　1、 80后上班族的社会评价：前卫张扬、自我自负

　　评述：

　　数据显示，前卫张扬、自我自负是目前社会对80后上班族的总体评价。这也是80后作为独生子女一代形成的社会问题。前卫张扬不可怕，可怕的是自我自负会导致80后上班族不擅学习、不愿合作的特质，这对年轻人的健康成长是非常不利的。

　　2、 80后上班族认为自己是“自由的野马”和“迷途的鹰”

　　评述：

　　在备选的五个答案中，凶猛的野狼代表有冲劲、有战斗力、有团队意识；拉磨的驴代表了循规守矩、任劳任怨；自由的野马代表无拘无束、自由自在、尽情自我；等待被宰的猪象征处于弱势、甘于被动；迷途的鹰代表锐利、彷徨和迷茫。

　　80后选择最多的是“自由的野马”（35.6%）和“迷途的鹰”（26.9%），这反映了80后明显的两种状态：喜欢自由但迷茫彷徨。

　　3、近六成80后上班族觉得70后不如80后。

　　评述：

　　数据显示，58％的受访者讨厌70后。其中，15％的受访者认为70后抠门，20％的受访者认为70后太死板老套，23％的受访者认为70后太假不敢讲真话。

　　的确，80后和70后在工作、生活、爱情等多个方面存在这价值观的明显不同，这种差异导致了今天的80后与70后相互不认可。

　　六   总  结：

　　1 在工作上，超过半数缺乏工作成就感、近六成没有工作激情、仅25％对现有工作满意、近7成对薪水不满、近六成怀念以前老板。

　　2 在生活上，仅1成在赚钱养家、近六成感觉生活不爽、遇到困难依旧是靠家人同事和朋友。

　　3 在性与情感上，近7成认可“网友初次见面就亲热”、近8成认可“做爱是恋爱的一部分”

　　4 在对流行与公众人物的态度上：“忙否”成为最喜欢的打招呼方式, 近半数从来不看徐静蕾博客,最反感的公众人物：杨二、宋祖德、最欣赏敬慕的的代表人物：刘翔。

　　5 在社会评价和自我评价上： 听到最多的社会评价：前卫张扬、自我自负,普遍认为自己是“自由的野马”和“迷途的鹰”,近六成觉得80后比70强。